महाभारत में, द्रौपदी ने अपने बाल दुशासन के खून से धोने का ठान लिया था। द्रौपदी का देवर होने के बावजूद, दुशासन ने द्रौपदी को भरी सभा में घसीटकर उसका वस्त्रहरण किया था। द्रौपदी इसका बदला लेने पर तुली थी। इसके विपरीत, पांडवों के वनवास में जब सिंधु राजा जयद्रथ, ने द्रौपदी का तिरस्कार कर उसका अपहरण करने की कोशिश की, तब द्रौपदी ने उसे क्षमा किया। यह इसलिए कि वह अपनी एकमात्र ननद, दुःशला, को विधवा नहीं बनाना चाहती थी।
लेकिन जब किरमिर नामक राक्षस ने वन में उससे छेड़छाड़ की तब द्रौपदी ने उसे क्षमा नहीं किया। वनवास के तेरहवें साल में जब पांडव मत्स्य राज्य में वेश बदलकर रहें तब द्रौपदी रानी की दासी बनी। जब रानी के भाई, कीचक, ने द्रौपदी पर हमला किया तब द्रौपदी ने उसे भी क्षमा नहीं किया। किरमिर और कीचक दोनों भीम के हाथों मारे गए। इस प्रकार, दुर्व्यवहार करने वाले लोगों के साथ एक समान बर्ताव नहीं किया गया।
अर्जुन ने अपने सभी बेटों को एक समान प्रेम नहीं किया। वह अभिमन्यु को बहुत चाहता था, सुभद्रा का बेटा, जो कुरुक्षेत्र के युद्ध में अकेले ही चक्रव्यूह में प्रवेश कर उसमें अपना जीवन गंवाने के लिए प्रसिद्ध था।
दूसरी तरफ अर्जुन को याद दिलाना पड़ा कि नाग कन्या उलूपी के साथ भी उसका अरवान नामक एक बेटा था। महाभारत के तमिल संस्करण में पांडवों की जीत सुनिश्चित करने के लिए अरवान की बलि चढ़ाई गई। तमिल नाडु का अली नामक किन्नर समुदाय भी अरवान को पूजता है। अर्जुन ने मणिपुर की राजकुमारी चित्रांगदा, के साथ उनके बेटे बब्रुवाहन को भी युद्ध के बाद नहीं पहचाना। और द्रौपदी के साथ उनका बेटा, श्रुतकर्म, जो पांडव जीत के बाद मारा गया, का बस औपचारिक तौर पर महाभारत में उल्लेख किया गया है।
मेरा क्या है, इस धारणा को संस्कृत में मम् कहते हैं। महाभारत में इसकी ओर हमारा ध्यान आकर्षित किया गया है। हम कुछ चीज़ों को और चाहते हैं, हमारा कुछ लोगों के प्रति और लगाव होता है। और किसी व्यक्ति के किए पर हमारी प्रतिक्रिया हम उन्हें कितना चाहते हैं इसपर निर्भर होती है।
देवदत्त पटनायक पेशे से एक डॉक्टर, लीडरशिप कंसल्टेंट, मायथोलॉजिस्ट, राइटर और कम्युनिकेटर हैं। उन्होंने मिथक, धर्म, पौराणिक कथाओं और प्रबंधन के क्षेत्र मे काफी काम किया है।
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