धर्मस्थापना का मतलब है मत्स्य न्याय के विपरीत ऐसी संस्कृति स्थापित करना जहां पर बलवानशाली बलहीन की मदद करता है। इसके लिए हमें ऐसी आर्थिक व्यवस्था की आवश्यकता है जहां पर धन का उत्पादन और धन का विभाजन सही ढंग से हो।
जब हम विष्णु की मूर्ति देखते हैं, तो उनके साथ अर्थव्यवस्था की बातें जुड़ जाती हैं। जब वे कृष्ण के रूप में जीते हैं तब वे ग्वाला हैं, मतलब पशुपालन करके वे पशुओं से धन की प्राप्ति करते हैं। उनके बड़े भाई बलराम के हाथ में हल है, मतलब वे खेती से धन का उत्पादन करते हैं। राम को देखें तो राम एक राजा हैं, जो सुनिश्चित करते हैं कि सभी लोगों और सभी वर्णों में धन का विभाजन ठीक तरह से हो। कथाएं हैं कि जब भी मनुष्य धरती का शोषण करता है तभी भूदेवी गौ के रूप में भगवान विष्णु के पास पहुंचती हैं और उन्हें कहती हैं कि उसे उन अधर्मी, लालची राजाओं से मुक्त करने के लिए वे अवतरित हों। इसलिए विष्णु को गोपाल भी कहा जाता है। यहां पर गोमाता धरती का रूपक हैं और धरती का दूध या उसकी संपत्ति वनस्पति, पशु और धातु के रूप में उत्पादित होती है।
विष्णु को ‘हरि’ कहते हैं और उनके विपरीत हैं शिवजी जिन्हें ‘हर’ कहते हैं। विष्णु और शिव, हरि और हर में बहुत बड़ा अंतर है। विष्णु आर्थिक व्यवस्था से जुड़े हुए हैं, लेकिन शिवजी उससे दूर रहते हैं। वे एक श्रमण हैं, एक ऋषि हैं, एक तपस्वी हैं, जो पहाड़ों, गुफाओं और श्मशान भूमि में रहते हैं। वे दिगंबर हैं, जो अपने शरीर में विभूति या राख या भस्म लगाते हैं और कभी-कभी मृग छाल, गज चर्म और व्याघ्र चर्म जैसे पशु के चमड़े को पहनकर जंगल में घूमते हैं।
इसके विपरीत विष्णु हैं, जो क्षीरसागर पर लेटे रहते हैं और मक्खन पसंद करते हैं। उनका जीवन हमेशा नदियों के तट पर बीतता है, जैसे श्रीकृष्ण का यमुना के तट पर और राम का सरयू के तट पर। वे मधुवन जैसे अरण्य के साथ जुड़े हुए हैं और खेत-खलिहान के साथ भी। वे पीतांबर पहनते हैं। पीतांबर बनाने के लिए हमें जुलाहे, धोबी और किसानों की आवश्यकता होती है। वे गहने पहनते हैं, सोने और मोती के, जिसे बनाने के लिए जौहरी की आवश्यकता होती है। इसका मतलब है कि एक अर्थव्यवस्था के बिना विष्णु का शृंगार नहीं हो सकता।
देवदत्त पटनायक पेशे से एक डॉक्टर, लीडरशिप कंसल्टेंट, मायथोलॉजिस्ट, राइटर और कम्युनिकेटर हैं। उन्होंने मिथक, धर्म, पौराणिक कथाओं और प्रबंधन के क्षेत्र मे काफी काम किया है।
टिप्पणी