क्षेत्रीय पुनःकथन मौखिक रूप से प्रसारित किए गए, जिस कारण उनमें से कई या तो खो गए हैं या बिखर गए हैं और उनका अनुवाद करना बाकि है। परिणामस्वरूप, उदाहरणार्थ, गुजरात के साथ-साथ उसके बाहर के भी बहुत कम लोग 15वीं सदी के भालन और 17वीं सदी के प्रेमानंद की काव्य रचनाओं से परिचित हैं। इन रचनाओं को आख्यान के रूप में जाना जाता है और वे महाकाव्यों के प्रसंगों पर आधारित हैं। इसी तरह, साहित्यिक कार्यक्षेत्र के बाहर, 19वीं सदी में लिखे गए गुजराती गिरिधर रामायण के बारे में भी बहुत कम लोग जानते हैं।
क्षेत्रीय पुनःकथन अनुवाद नहीं हैं न ही वे संस्कृत महाकाव्यों की प्रतिकृतियाँ हैं, बल्कि वे अभिनव पुनःकथन हैं। हालाँकि वे मोटे तौर पर संस्कृत ग्रंथ के प्रति निष्ठावान रहते हैं, उनमें कई बदल भी होते हैं। उदाहरणार्थ, लक्ष्मण रेखा और सीता की प्रतिष्ठा के बारे में गपशप करने वाले धोबी के पहले उल्लेख केवल 15वीं सदी में, बंगाली कृत्तिवास रामायण में मिलते हैं। यह कहानी कि रावण शिव धनुष उठाने में असफल हुए और इसलिए सीता से विवाह नहीं कर पाए हमें कन्नड़ रामायण में मिलती है, जबकि मलयालम रामायण की कहानी में यह संभावना छेड़ी गई है कि रावण सीता के पिता हैं।
15वीं सदी के ओडिया कवि, सारला दास, ने अपने ओडिया महाभारत में, शकुनि की एक अलग ही कहानी बताई। उनके अनुसार दुर्योधन ने शकुनि के परिवार का संहार किया था जिस कारण शकुनि कौरवों से घृणा करते थे। इस प्रकार शकुनि खलनायक नहीं, बल्कि पीड़ित व्यक्ति थे। कई क्षेत्रीय रचनाओं में भौगोलिक बदल भी दिखाई देते हैं: तो बलराम दास के रामायण में राम ने ओडिशा के पुरी की यात्रा की, जबकि विल्लीपुत्तुरार के महाभारत में अर्जुन ने तमिलनाडु के श्रीरंगम की यात्रा की।
देवदत्त पटनायक पेशे से एक डॉक्टर, लीडरशिप कंसल्टेंट, मायथोलॉजिस्ट, राइटर और कम्युनिकेटर हैं। उन्होंने मिथक, धर्म, पौराणिक कथाओं और प्रबंधन के क्षेत्र मे काफी काम किया है।
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