हंस और डिम्भक की कहानी

इस कहानी से प्रतीत होता है कि हंस और डिम्भक प्रेमी थे, जो एक-दूसरे के बिना नहीं जी सकते थे। इसलिए ऐसा लगता है कि ये कहानी दो समलैंगिक योद्धाओं के बारे में है, जिस कारण मोहन भागवत ने कहा कि समलैंगिकता भारतीय संस्कृति का भाग रही है। कुछ वर्षों पहले जब देश में लोग समलैंगिकता का विरोध कर रहे थे, तब कोई भी इस कहानी की बात नहीं करता था, लेकिन अब ये प्रसिद्ध हो गई है। इस कहानी से स्पष्ट है कि समलैंगिकता भारतीय संस्कृति के कई पहलुओं में से बस एक और पहलू है। यह कहना कठिन है कि ये कहानी कितनी पुरानी है। जो लोग मानते हैं कि महाभारत का युद्ध 5,000 साल पहले लड़ा गया था, वे कहेंगे कि यह कहानी भी उतनी ही पुरानी है। लेकिन पांडुलिपियों से पता चलता है कि महाभारत को 2,000 साल पहले लिखित रूप दिया गया था। इस काल में भारत पर यूनान का बहुत गहरा प्रभाव था। 

ईसवी पूर्व 327 में सिकंदर भारत आया। इतिहास में यह बात दर्ज है कि सिकंदर का हेफ़ायस्टीयन नामक समलैंगिक प्रेमी था, जिसकी मृत्यु के बाद सिकंदर हताश हो गया था। यूनान में ‘सेक्रेड बैंड ऑफ़ थीब्ज़’ नामक एक सेना थी। समलैंगिक प्रेमियों से बनी यह सेना कई युद्धों में विजयी रह चुकी थी। मान्यता यह थी कि समलैंगिक योद्धा अपने प्रेमियों की रक्षा और उन्हें प्रभावित करने के लिए भीषण लड़ाई करते थे। सिकंदर को उनके बारे में पता था। सिकंदर के भारत आने के बाद कई यूनानी राजाओं ने उत्तर भारत पर शासन किया। उनका सबसे बड़ा प्रभाव गांधार और मथुरा में दिखाई देता है और उनके द्वारा जारी किए सिक्कों में भी। श्रीकृष्ण और बलराम की प्रारंभिक छवियां भी इन सिक्कों पर हैं। सबसे रोचक बात यह है कि जरासंध ने मथुरा को नष्ट करने के लिए अठारह सेनाएं भेजीं। हंस और डिम्भक ने पहली सेना का नेतृत्व किया। अठारहवीं सेना का नेतृत्व कालयवन नामक सरदार कर रहा था, जिसके नाम का शाब्दिक अर्थ है ‘श्याम रंग का यूनानी’। यह इस बात को इंगित करता है कि हंस और डिम्भक की कहानी संभवतः यूनान से प्रभावित हो। ये कहानी 5000 साल पुरानी है या 2000 साल पुरानी है और क्या यह विश्वास पर आधारित है या विज्ञान पर आधारित है, इस पर हम तर्क-वितर्क कर सकते हैं। लेकिन, महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों ने अब स्वीकार किया है कि समलैंगिकता भारत का अभिन्न अंग रही है।