तुम स्नान कर रहे हो, अचानक खुद को कहो: स्टॉप! अगर, एक क्षण के लिए भी यह एकाएक रुकना संभव हो जाए, तो तुम अपने भीतर कुछ भिन्न बात सोचते हुए पाओगे। तब तुम अपने केंद्र पर फेंक दिए जाओगे। तब सब कुछ ठहर जाएगा। तुम्हारा शरीर तो पूरी तरह रुकेगा ही, तुम्हारा मन भी गति करना बंद कर देगा।
जब स्टॉप कहो तो उस समय श्वास भी मत लो। सब कुछ रुक जाना चाहिए, श्वास भी, शरीर की गति भी। एक क्षण के लिए भी इस रुकने में स्थित हो जाओ तो तुम पाओगे कि रॉकेट की गति से अपने केंद्र में अचानक प्रवेश कर गए हो। इसकी एक झलक भी चमत्कारी है, क्रांतिकारी है। यह झलक तुम्हें बदल देगी। फिर धीरे-धीरे इस केंद्र की और भी झलकें तुम्हें मिलेंगी। इसलिए निष्क्रियता का अभ्यास नहीं करना है। विधि का उपयोग आकस्मिकता में है, अनपेक्षित होने में है।
उदाहरण के लिए, तुम पानी पीने जा रहे हो। तुमने ग्लास को हाथ में लिया है, वहीं एकाएक रुक जाओ। हाथ वहीं है, पीने की इच्छा भी वहीं है, प्यास भी वहीं है, लेकिन तुम बिल्कुल रुक जाओ। ग्लास बाहर है, प्यास भीतर है, हाथों में ग्लास है, ग्लास पर आंखें हैं, अचानक ठहर जाओ। न श्वास, न गति, मानो तुम मर गए। तब वही वृत्ति, वही प्यास ऊर्जा को मुक्त कर देगी और वह मुक्त ऊर्जा तुम्हें तुम्हारे केंद्र पर पहुंचा देगी। क्यों? क्योंकि वृत्ति सदा बाहर जाती है। स्मरण रहे, वृत्ति का मतलब ही है बाहर जाती हुई ऊर्जा। एक और बात ख्याल में रख लो कि ऊर्जा सदा गतिमान रहती है। या तो वह बाहर जाती है या भीतर आती है, ऊर्जा कभी ठहराव में नहीं होती है।
3 बातें स्मरण रखो। एक, प्रयोग तभी करो जब वृत्ति वास्तविक हो। दो, रुकने के संबंध में विचार मत करो, बस रुक जाओ। 3, प्रतीक्षा करो। जब तुम ठहर गए तो श्वास न चले, कोई गति न हो, बस प्रतीक्षा करो कि क्या होता है।
जब मैं कहता हूं कि ठहर जाओ तो उसका मतलब है पूरी तरह, समग्ररूपेण ठहर जाओ। कुछ भी गति न हो, मानो कि सारा जगत ठहर गया है, कोई गति नहीं है, केवल तुम हो। उस केवल अस्तित्व में अचानक केंद्र का विस्फोट होता है।
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