जब मैं कहता हूं कि इसका आनंद लो, तो मेरा मतलब यह नहीं है कि तुम एक स्वपीड़क बन जाओ; मेरा मतलब यह नहीं है कि तुम अपने लिए दुख पैदा करो और उसका आनंद लो। मेरा मतलब यह नहीं है: आगे बढ़ो, चट्टान से नीचे गिरो, फ्रैक्चर हो और फिर उसका आनंद लो। नहीं।
मैं यह नहीं कह रहा हूं कि स्वपीड़क बनो; मैं बस इतना कह रहा हूं कि दुख है, तुम्हें इसकी तलाश करने की जरूरत नहीं है। पहले से ही बहुत दुख है, तुम्हें इसकी तलाश करने की जरूरत नहीं है। दुख पहले से ही है; जीवन अपने स्वभाव से ही दुख पैदा करता है। बीमारी है, मृत्यु है, शरीर है; उनके स्वभाव से ही दुख पैदा होता है। इसे देखो, इसे बहुत ही निष्पक्ष नजर से देखो। इसे देखो— यह क्या है, क्या हो रहा है। भागो मत।
तुरंत मन कहता है, “ यहां से भाग जाओ, इसे मत देखो।” लेकिन अगर तुम भाग जाओगे तो तुम आनंदित नहीं हो सकते।
कब: अगली बार जब तुम बीमार पड़ो और डॉक्टर बिस्तर पर रहने का सुझाव दे।
विधि: अपनी आंखें बंद कर लो और बिस्तर पर विश्राम करो और बस बीमारी को देखो। इसे देखो, यह क्या है। इसका विश्लेषण करने की कोशिश मत करो, सिद्धांतों में मत जाओ, बस इसे देखो, यह क्या है। पूरा शरीर थका हुआ है, बुखार में है— इसे देखो।
अचानक, तुम महसूस करोगे कि तुम बुखार से घिरे हो लेकिन तुम्हारे भीतर एक बहुत शांत बिंदु है; बुखार उसे छू नहीं सकता, प्रभावित नहीं कर सकता। पूरा शरीर जल रहा हो सकता है लेकिन उस शीतल बिंदु को छुआ नहीं जा सकता।
तो जब तुम अपने बिस्तर पर लेटे हो, बुखार में हो, आग में हो, पूरा शरीर जल रहा हो, बस इसे देखो। देखते हुए, तुम स्रोत की ओर पीछे हट जाओगे। देखते हुए, कुछ न करते हुए… तुम क्या कर सकते हो? बुखार है, तुम्हें इससे गुजरना है; इससे अनावश्यक रूप से लड़ने का कोई फायदा नहीं है। तुम विश्राम में हो, और अगर तुम बुखार से लड़ोगे तो तुम और अधिक बुखार में आ जाओगे, बस इतना ही। तो इसे देखो।
बुखार को देखते हुए, तुम शांत हो जाते हो; और गहराई से देखते हुए, तुम शीतल हो जाते हो। बस देखते हुए, तुम एक शिखर पर पहुंच जाते हो, इतना ठंडा शिखर कि हिमालय भी ईर्ष्या करेगा; यहां तक कि उनके शिखर भी इतने ठंडे नहीं हैं। यह गौरीशंकर है, भीतर का एवरेस्ट। और जब आपको लगता है कि बुखार गायब हो गया है… यह वास्तव में कभी था ही नहीं; यह केवल शरीर में था, बहुत, बहुत दूर।
तुम्हारे और तुम्हारे शरीर के बीच अनंत आकाश है— अनंत आकाश, मैं कहता हूं। तुम्हारे और तुम्हारे शरीर के बीच एक न भरने वाला, अपूरणीय अंतर है। और सभी दुख परिधि पर मौजूद हैं। हिंदू कहते हैं कि यह एक सपना है, क्योंकि दूरी बहुत बड़ी है, न भरने वाली, अपूरणीय। यह किसी और जगह घटित हो रहे सपने की तरह है— आपके साथ नहीं— किसी दूसरी दुनिया में, किसी दूसरे ग्रह पर।
जब तुम दुख देखते हो तो अचानक तुम पीड़ित नहीं रह जाते, और तुम आनंद लेना शुरू कर देते हो। दुख के माध्यम से तुम विपरीत ध्रुव, आनंदमय आंतरिक अस्तित्व के बारे में जागरूक हो जाते हो। इसलिए जब मैं आनंद लेने की बात करता हूं, तो मैं कह रहा हूं: देखें। स्रोत पर लौटें, केंद्रित हो जाएं। फिर, अचानक, कोई पीड़ा नहीं होती; केवल परमानंद मौजूद होता है।
जो परिधि पर हैं वे पीड़ा में रहते हैं। उनके लिए, कोई परमानंद नहीं है। जो अपने केंद्र पर आ गए हैं उनके लिए कोई पीड़ा नहीं है। उनके लिए, केवल परमानंद।
जब मैं कहता हूं कि कप तोड़ो तो यह परिधि को तोड़ना है। और जब मैं कहता हूं कि पूरी तरह से खाली हो जाओ तो यह मूल– स्रोत पर वापस आना है, क्योंकि शून्यता के माध्यम से हम पैदा होते हैं, और शून्यता में हम वापस लौटते हैं। शून्यता वास्तव में वह शब्द है, जिसका उपयोग ईश्वर से बेहतर है, क्योंकि ईश्वर के साथ हम महसूस करना शुरू कर देते हैं कि कोई व्यक्ति है। इसलिए बुद्ध ने कभी भी ” ईश्वर” का उपयोग नहीं किया, उन्होंने हमेशा शून्यता का उपयोग किया— एंप्टीनेस, नथिंगनेस । केंद्र में तुम एक अस्तित्वहीन, एक शून्यता, बस एक विशाल आकाश हो, हमेशा शांत, मौन, आनंदित। इसलिए जब मैं आनंद लेने की बात करता हूं तो मेरा मतलब है कि देखो, और तुम आनंद लोगे। जब मैं आनंद लेने की बात करता हूं, तो मेरा मतलब है कि भागो मत।
Osho, A Bird on the Wing, Talk #1
ओशो को आंतरिक परिवर्तन यानि इनर ट्रांसफॉर्मेशन के विज्ञान में उनके योगदान के लिए काफी माना जाता है। इनके अनुसार ध्यान के जरिए मौजूदा जीवन को स्वीकार किया जा सकता है।